关于纽约的一个封闭的犹太教哈西德派社区的纪录片。由于受二战时犹太大屠杀刺激，该社区进行严格的自我封闭以求维系犹太教社会关系和生活传统，并使用严格的内部通讯机制以隔绝与外界的接触。但是现在这个社区中有三个年轻人因为不同的原因，都想脱离这个孤绝的封闭社区，然而他们一旦脱离将永远不再能和包括家人在内的所有亲属和朋友有任何联系。

第21届上海国际电影节金爵奖 最佳纪录片(提名)

非我族类电影网友评论：

最近对中东问题宗教问题很感兴趣 就想起了这部在watchlist中很久的片子 战争和屠杀的创伤让这个族群一直把自己封闭起来 但是就像ari在公园里反驳一个来搭讪和有意指责他的长者所说 2015年终会到来 这种community的集体抵抗真的可以抵抗时代的车轮吗 孩子们是他们的希望 可是这种教育和生活模式完全是剥夺了孩子们认知现代世界的机会 特别是剥离于纽约这样的花花世界 无比残忍 也让我想起了Amish town 不知道这到底是一种幸还是不幸 教科书上被涂掉的女生的脸 luzer抱着家人信件照片的失声痛哭 ari看着大家在跳圆圈舞想着自己还没有做好脱离community的准备 以及最后etty和大女儿的电话 都令人动容

有几次和人聊到Amish人的时候，我惊讶于家人或朋友对他们的羡慕，认为其自给自足田园牧歌；哈西迪犹太人其实是类似的，小规模的政教法合一，宗教群体构成社会保障，生活方式上的自我封闭，很多问题也类似：社群内部律法的不足、互帮互助是建立在排外的基础上等等；如果住纽约、或对宗教感兴趣，推荐

#siff#亚伯拉罕宗教对人类历史进程到底起了多少积极作用，我不敢评论。作为纪录片应有的客观中立态度，在我看来，本片多少有点缺乏。这可能和极端正统犹太教派不愿与外界交流有关，但是相关知识的补充应该还是要有的。其实这片中存在的问题，在任何社会结构里都可能存在，没有因为宗教而特殊化。

理论上说缺一个试图离开但失败的案例。Hasidic小族群社会体系和国家机器之间的冲突和他们的政治倾向性（这个全民低保的社群居然还是川普的票仓）还有很多可以挖掘的地方，不过估计是太难找拍摄对象了。意第绪语听起来和德语好像，查了一下发现就是希伯来字母版的德语和其他语言的混搭，神奇。

拍得比较散，但总体还是很流畅的。比较讽刺的是我第一次知道Orthodox Judaism是在柏林的犹太人博物馆看关于女性宗教服装遮挡的特展。在我看来所以原教旨主义教派控制人的方法一致：封闭社群、切断与外界的联系、恐吓、一旦脱离就和家人切断联系、有个解读一本书的不容反驳的领袖。

这样的纪录片 其实并不能真正解决问题 毕竟它不是微博 但至少可以记录 讲述 留存 毕竟它不是微博 关于犹太教哈西德派的历史 影片只用了只言片语去呈现 600万死难的悲惨过往并不是今日种种存在的唯一原因 虽然影片的侧重点并不在此 但有点揭秘邪教组织意味的立场终究让影片没能更好

2018年上海电影节观看，我很喜欢的一类人类学纪录片，叙事尺度拿捏得恰到好处，选角非常具有代表性，因为现在在从事纪录片行业工作才选择观看的电影，却给了我惊喜。观影，更多的是想看到除了自己以外的生活，扩展自己的视野。这部电影给了我不一样的惊喜。不想过多探讨宗教，因为不够格。

#SIFF21# 我的开幕片。每年都会挑至少一两部纪录片。二战、纳粹、犹太是常见的主题。Comminity，一直觉得在中文语境里没有完全对映的词汇。社区也不能言传。一个如此封闭排外的宗教世界，实在可怕。不过宗教是不是就本身就具备这样的属性。难以想象有一群人在纽约这样生活。

纪录片很大意义上的作用其实就是提出问题，直面问题。但是作为个人我真的很排斥看这样的纪录片，因为探讨人性的结果往往是无解的，每个人冷暖自知，你为他人忧愁谁又来为你取暖。就像最后回归族群的那两个男教徒，怒其不争哀其不幸在这里统统都没用，也许人家才是获得了真正的平静。

“我有社群认知障碍症。”“我已经不知道我真正想融入的是什么了。”“我为什么不能像那些人那样即使活在这里也能这么开心？我为什么总是对这些强制性的威权产生质疑？我为什么有这么多问题？”“我该活在阳光下吗？”“我能活在阳光下吗？”“我能自由吗？”是的。你能。

今年上影节看的首部电影，一路奔波到外环边上暗骂要不好看就糟了，但结果特别棒。读书时学校也时有Amish人出没，而真正深入这个社群后才得知有这么多“美丽”的秘密。他们所受的束缚与不义，在2018年的纽约城，不亚于此时此地的我们。

上上学期拍纪录片，上学期学伍迪艾伦（taught by a Jewish New Yorker），现在看这部电影非常make sense。先不说宗教纷争以及创作者立场问题，它的摄影、声音剪辑和三个人物的叙事结构交叠就非常棒！