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主演：役所广司 / 清水美沙 / 倍赏美津子 / Mansaku Fuwa / 夏八木勋 / 北村有起哉 / 小岛圣 / 根岸季衣 / 坂本澄子 / 井口薰仁
导演：今村昌平
语言：日语
地区: 日本 / 法国
编剧：天愿大介 / 富川元文 / 今村昌平
类型：剧情 / 爱情 / 情色
上映时间：2001-11-03(日本)
别名：Akai hashi no shita no nurui mizu / Lauw water onder een rode brug
用户标签：今村昌平,日本,情色,日本电影,役所广司,爱情,文艺,2001
片长：122分钟(阿根廷) / 119分钟(法国)
imdb编号：tt0289054

笹野阳介（役所广司）被公司裁员裁掉后又被妻子抛弃，只得流浪街头，通过一位流浪老人之口，他来到遥远偏僻的能登半岛一幢位于河边赤桥下的房子，想找寻老人所说的藏有金佛的盒子，但没能如愿以偿，只遇见体质相当特殊的佐惠子（清水美砂）。
  佐惠子的特殊在于，当她与男性交合时，体内会分泌出神奇的“暖水”，该“暖水”能令过季的花儿盛开、能把大海的鱼群召到河里。而更重要的，是沐浴在佐惠子“暖水”下的男人，会重拾失去的信心和活力。如此，笹野阳介与佐惠子开始了一次次的交合。

第54届戛纳电影节主竞赛单元 金棕榈奖(提名)今村昌平 第25届日本电影学院奖最佳男主角(提名)役所广司

赤桥下的暖流电影网友评论：

今村昌平的？？？不敢信。高潮出水的设定没有拓展，没有出乎意料。平，且散，没有产生所有的意象都紧紧围绕某个主题开展的感觉。今村昌平还是聚焦真实比较好，设定扯了一切都没劲了。另外，对单身狗太不友好了！因为对主题没拓展而更加不友好！第一个过程中坐立不安的今村昌平。不过画面还是一贯的美，尤其是蒙蒙的天光下役所广司站在海边的高塔与前妻通电话时。让人想起所有的回忆，有真实的，也有臆想的。

想必是 楢山节考 和 鳗鱼 已经玩腻了，这次要来点儿超现实的东西了。看到后半段甚至觉得已经进入了 聊斋 画风，想了想，要放大人的动物性去掉文明的外衣，用妖鬼确实也挺合适的，甚至还会有点儿好笑。每每喷射，配乐环绕，好不喧闹。大概老了，都想做点儿没做过的事情，即使做错了大家也不会太用力地骂一个老人家？

一分给音乐一分给人体喷泉的设计一分给叙事，切中的很多主题比如宇宙起源/环境保护/日本神教/性的隐秘/都没有深入下去，黑人马拉松选手/拾荒者旧日同伴/黑道老爹/摇头丸贩卖者/死去的广司这些人物设计不知道为表达什么，而且整片头重脚轻，前半段起的很高后半段垮的很快，像是做了10分钟前戏30秒射掉一样

想必是楢山节考和鳗鱼已经玩腻了，这次要来点儿超现实的东西了。看到后半段甚至觉得已经进入了聊斋画风，想了想，要放大人的动物性去掉文明的外衣，用妖鬼确实也挺合适的，甚至还会有点儿好笑。每每喷射，配乐环绕，好不喧闹。大概老了，都想做点儿没做过的事情，即使做错了大家也不会太用力地骂一个老人家？

其实也不算情色了，今村昌平的影片迄今为止看了三部，贯穿于其中的是对人的原始生命力的表现，运用了很多暴力形式，有一种直接的不加掩饰的生命的表达，今村当过小津的副导演，他自己拍出的作品却与小津风格迥异，倒是大岛渚与其风格类似，总体基调是灰暗的，但今村的作品有种火山灰中要开出花的诉诸。

流浪老人谈企业文化～他们不需要员工思考，他们要的是只干活而不发牢骚的傻子，就像监狱。这次失业给了你一个反省的机会。自由的真正意义，在于为自己设想及找个结论，一个令自己快乐的结论。不要随大流，别让别人帮你做决定，一定要有自己的意志，失去了自己的意志等于失去人性，但最终都是天注定。

看完后几乎是马上又拉了一遍，今村昌平就是有本事把画面调的极舒心同时又搞一些让人咋舌的东西，很对胃口。大量长镜头用的独具匠心，跟收债的打架那一场在两个长镜头内完成了非常奇特的空间转换和极其有力的人物关系描摹，调度超神

钓鱼是钓鱼和等待两件事，爱分不清是因为水，还是因为爱。今平不再拍电影啦~唉，算是他“重喜剧”的交待了吧，最夸张的一部，也最轻松，没有民族仇恨，没有复杂心理，没有混乱的伦纲，只有爱和生机。虽然色调毫无生机可言

头一次在今村的片子中看到温暖幽默的一面，涓涓流水，有如母亲的召唤，回归本心，处处透着一种安详，魔幻的时刻，人生如彩虹般绚烂，应该是最后的收官之作了吧，今村导演应该与各种动物也沐浴在暖流中了吧

去年在机缘巧合下看了这部，本来是当着小电影看到的，但是意外的当时就被其中的一些魔幻元素震撼，不过确实没看懂深层的内涵，直到今天才知道原来是今村昌平的片子，那就值得深究了，改天要重新找来看看。

老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。—— 老子《老子第八章》

老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。——老子《老子第八章》